احمدی، حمید (۱۳۹۳)، سیر تحول جنبش‌های اسلامی ـ از نهضت سلفیه سید جمال تا بیداری اسلامی (۱۳۹۰–۱۲۴۹ ه.ش)، تهران:‌ انتشارات دانشگاه امام صادق.

 احمدی، حمید (۱۳۹۶)، جامعه‌شناسی سیاسی جنبش‌های اسلامی، تهران: انتشارات دانشگاه امام صادق.

 حسینی، رضا (۱۳۹۶)، «درآمدی بر تاریخ تکوین و تحول جنبش صحوه در عربستان سعودی گذار از اسلام سیاسی به اسلام مدنی»، فصلنامه سیاست، دوره ۴، شماره ۱۶، زمستان، صص ۵۷–۵۰.

 دکمجیان، هرایر(۱۳۹۰)، جنبش‌های اسلامی معاصر در جهان عرب ـ بررسی پدیده بنیادگرایی اسلامی، ترجمه حمید احمدی، تهران: کیهان.

 الرشید، مضاوی (۱۳۹۳)، عربستان سعودی و جریان‌های اسلامی جدید، ترجمه رضا نجف­زاده، تهران: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات.

عوض‌پور، مهدی؛ حمداله اکوانی و منصور میراحمدی (۱۳۹۸)، «گفتمان سلفی صحوه: منازعه معنایی، تلفیق فقه سلفی و سیاست اخوانی»، نشریه جامعه‌شناسی سیاسی جهان اسلام، دوره ۷، شماره ۱۴، بهار و تابستان، صص ۱۵۳-۱۷۴.

 فیرحی، داود و سیدرضا حسینی (۱۴۰۲)، «فهم معناشناختی جنبش‌های اسلامی معاصر؛ مطالعه موردی جنبش صحوه عربستان سعودی»، فصلنامه رهیافت‌های سیاسی و بین‌المللی، دوره ۱۴، شماره ۴، تابستان، صص ۷۹-۱۰۶.

 کونسا، پیر (۱۳۹۸)، تروریسم سعودی، ترجمه اعظم ورشوچی فرد و سیامک دل‌آرا، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه.

 لاکروا، استفان (۱۳۹۸)، اسلام‌گرایی سعودی ـ پویش‌های سیاست و مذهب در عربستان معاصر، ترجمه محمود مقدس و حمدالله اکوانی، تهران: سبزان.

• Al-Rasheed, M. (2010). A history of Saudi Arabia. New York: Cambridge University press.
• Birks, J.S., Seccombe, I.J. and Sinclair, C.A. (1988), Labour Migration in the Arab Gulf States: Patterns, Trends and Prospects. International Migration, 26: 267-286.
• Cordesman, A.H. (1997). Saudi Arabia: Guarding the Desert Kingdom. New York: Routledge.
• Doumato, E. (1992). Gender, Monarchy and National Identity in Saudi Arabia. British Journal of Middle Eastern Studies, 19(1), 31-47.
• Fandy, M. (1999). Saudi Arabia and the Politics of Dissent. Basingstoke: Macmillan.
• Hamidaddin, A. (2019). Tweeted Heresies: Saudi Islam in Transformation. Oxford: Oxford University Press.
• Hoffman, J. (2019). Religion, the State and Politics in Saudi Arabia. Middle East Policy, 26, 45-61.
• Kechichian, J.A. (2008). Feysal: Saudi Arabia’s king for All seasons. Gainesville: University Press of Florida.
• Kepel, G., & Ghazaleh, P. (2004). The War for Muslim Minds: Islam and the West. Harvard University Press.
• McAdam, D. (2004). Revisiting the US civil rights movement: Toward a more synthetic understanding of the origins of contention. Rethinking social movements: Structure, meaning, and emotion. 201-32.
• Menoret, P. (2020). Graveyard of Clerics: Everyday Activism in Saudi Arabia. Stanford: Stanford University Press.
• J. P. (1980). The Role of Islam in Saudi Arabia’s Political Development’s. In Islam and Development. edited by John Esposito. Syracuse: University Press.
• Rahma Hamad, A. (2017). The Relationship between Al-Sahwa Social Movement and the Saudi Regime; an appraisal. Master’s thesis. Qatar: Qatar university.
• Sinani, B. (2022). Post-Salafism: Religious Revisionism in Contemporary Saudi Arabia. Religions. 13(4): 340.
• Steffen, H. (2006). Segmented Clientelism: The Politics of Economic Reform in Saudi Arabia. Ph D. Diss. Oxford University.
• Vassiliev, A. (1998) The history of Saudi Arabia, London: Saqi Book.

 الریحانی، امین (۱۹۲۸)، تاریخ نجد الحدیث و ملحقاته وسیره عبدالعزیز بن عبدالرحمن آل فیصل آل سعود، المطبعه العلمیه لیوسف صادر، الطبعه الاولی، بیروت.

 الجزیره، «الصحوة» تیار فکری سعودی تصادم مع النظام، 2018.

https://www.aljazeera.net/encyclopedia/2018/1/21

الشرق‌الاوسط، محمد بن سلمان: سنقضی على التطرف... وسنعود إلى الإسلام الوسطی، 25 اکتبر 2017.

https://aawsat.com/home/article/1062851