نوع مقاله : مقاله پژوهشی
عنوان مقاله English
نویسندگان English
Investigating the current state of political currents after the Arab revolutions, especially in Tunisia, is one of the multifaceted, complex, and multi-layered issues in political studies, especially in political thought. In this regard, according to the developments of the Ennahda movement in Tunisia between the years 2011-2023 (August), the question has been raised that according to the intellectual tradition of the Ennahda movement, the model and political behavior of this movement, from which rule. Philosophical and political - civil democratic transformation with an Islamic reading or adjustment and deviation from the propositions of Islamic thought? In response, the proposed hypothesis states that the intellectual tradition of the Ennahda movement has moved from classical theology and thought to a new reform with the reading of civil democratic Islam. The findings indicate that this current has been influenced by the intellectual developments in response to the dualism of the West / Islam and the mystery of tradition and modernity, intellectual traditions such as the rationalist school of Al-Zaytouniyeh, and reformist (general) intellectuals. It is oriented from classical theology to reform problematic. From an empirical point of view, the constituent elements of the theoretical and methodical model of the Ennahda movement represent a continuous and relatively uniform approach, and its secular and civil aspects share commonalities with Tunisian non-Islamist movements. With the successful transition of this process from the first stage of challenges (passing Ansar al-Sharia and inevitable - sometimes unstable - consensuses), the second stage began after the dissolution of the parliament and the holding of the second round of the 2019 parliamentary elections, and a new game It was formed from competitions. As a result, the Ennahda movement is trying to push the "extra-legal" and undemocratic dictatorship of the Qais Saeed government towards democratic policies or transfer of power. The conceptual framework is based on a multi-level reading of political thought (ideological evolutions, currents and intellectual systems, and late intellectuals of each discourse) and extraction of influential components and elements to evaluate the issue; the method of collecting materials is library and internet.
کلیدواژه‌ها English
احمدی، حمید (1393)، سیر تحول جنبشهای اسلامی: از نهضت سلفیه سیدجمال تا بیداری اسلامی (1390- 1249 ه.ش)، چاپ دوم، تهران: نشر دانشگاه امام صادق.
احمدی، حمید (1396)، جامعهشناسی سیاسی جنبشهای اسلامی، چاپ دوم، تهران: نشر دانشگاه امام صادق.
اسپوزیتو، جان دال؛ تامارا سان و جان. اٌ وال (1396)، دولت و جنبشهای اسلامی معاصر: اسلام و دموکراسی پس از بهار عربی، ترجمه علیرضا سمیعی اصفهانی و محمد حاجیپور، تهران: نشر نگاه معاصر.
اسعدی، مرتضی (1397)، ایران، اسلام، تجدد: مقالاتی در باب فکر و فرهنگ اسلامی در جهان جدید، تهران: نشر طرح نقد.
بلقزیز، عبدالاله (1398)، دولت و نظام سیاسی در اندیشه متفکرین اسلامی معاصر، ترجمه علیرضا سمیعی اصفهانی و محمدجواد خلیلی، تهران: نشر نگاه معاصر.
جلیدی، مصدق (1393)، «اسلامگرایان ترقیخواه؛ اولین نشانههای روشنفکری اسلامی در تونس»، در: اسلام سیاسی در تونس: از مشت آهنین بن علی تا انقلاب یاسمین، (جمعی از نویسندگان)، ترجمه مصطفی اسماعیلی و مهدی عوضپور، تهران: نشر دانشگاه امام صادق (ع). صص: 173-200.
حنفی، حسن و محمد عابد جابری (1392)، گفتگوی شرق و غرب جهان اسلام، ترجمه بهرام امانی، تهران: نشر نگاه معاصر.
خسروشاهی، سیدهادی (1392)، بیداری اسلامی در تونس و راشدالغنوشی، قم: بوستان کتاب.
دژاردن، تیری (1357)، صد میلیون عرب: برداشتی نو از رویدادهای جهان عرب، ترجمه حسین مهری، چاپ دوم، تهران: نشر توس.
روآ، اولیویه (1393)، اسلامِ جهانیشده، ترجمه حسین فرشتیان، چاپ دوم، قم: نشر بوستان کتاب.
شحرور، محمد (1399)، دین و قدرت: خوانشی نو از حاکمیت، ترجمه عبدالله ناصری طاهری و سمیه سادات طباطبایی، تهران: نشر مروارید.
صالحی نجفآبادی، نعمتالله (1397)، جهاد در اسلام، چاپ ششم، تهران: نشر نی.
طباطبایی، سید جواد (1389)، دیباچهای بر نظریه انحطاط ایران، چاپ هشتم، تهران: نشر نگاه معاصر.
علانی، اعلیه (1393)، «جنبش اسلامی تونس و مسئله جستجوی هویت»، در: اسلام سیاسی در تونس: از مشت آهنین بن علی تا انقلاب یاسمین، (جمعی از نویسندگان)، ترجمه مصطفی اسماعیلی و مهدی عوضپور، تهران: نشر دانشگاه امام صادق (ع)، صص: 201-231.
عنایت، حمید ( 1389 )، سیری در اندیشه سیاسی عرب؛ از حمله ناپلئون به مصر تا جنگ جهانی دوم، چاپ هفتم، تهران: انتشارات امیرکبیر.
36- امام، امام عبدالفتاح (1994)، الطاغیه، دراسه فلسفیه لصور من الاستبداد السیاسی، کویت، المجلس الوطنی للثقافه و الفنون و الاداب.
37- امین، سمیر (2012)، «الثورات العربیه بعد عام»، 8 فبریوئری، قاهره، موقع الحوار المتمدن.
38- بشاره، عزمی (2008)، العرب فی اسراییل: رویه من الداخل، مرکز دراسات الوحده العربیه.
39- بلقزیز، عبدالاله (2000)، نهایه الداعیه: الممکن الممتنع فی ادوار المثقفین، نشر المرکز الثقافی العربی.
40- بلقزیز، عبدالاله (2007)، العرب و الحداثه: دراسه فی مقالات الحداثیین، بیروت، نشر مرکز دراسات الوحده العربیه.
41- بن عبدالعزیز، عبدالقادر (لا تاریخ)، المعده فی اعداد العده للجهاد فی سبیل الله تعالی، لا مکان، نشرالجهاد و التوحید.
42- البنا، جمال (2007)، الاسلام یجابه تحدیات العصر، قاهره، نشر دارالفکر الاسلامی.
43- تریکی، فتحی (1988)، قراءات فی فلسفه التنوع، طرابلس، نشر الدار العربیه للکتاب.
44- تریکی، فتحی (1992)، فلسفه الحداثه، بیروت، نشر مرکز الانماء القومی.
45- جعیط، هشام (1999)، الوحی و القرآن و النبوه، بیروت، دارالطلیعهی بیروت.
46- جعیط، هشام (2001)، أزمه الثقافه الاسلامیه، بیروت، دارالطلیعهی بیروت.
47- جعیط، هشام (2008)، الفتنه: جدلیه الدین و السیاسه فی الاسلام المبکر، بیروت، دارالطلیعهی بیروت.
48- حنفی، حسن (1989)، الدین و الثوره فی المصر، ]ج 8[، قاهره، نشر مکتبه مدیولی.
79- رمضان، طارق (2005)، مسلمو الغرب و مستقبل الاسلام، ترجمه العربیه ابراهیم الشهابی، لدوحة، نشر المجلس الوطنى للثقافة و الفنون و التراث، مرکز الترجمة.
50- رمضان، طارق (2009)، المسلمون فی طل العلمانیه: واجبات المسلمین و حقوقهم فی المجتمعات، بیروت، نشر دارالهادی بیروت.
51- کربیه، کریمه محمد (2017)، منهج نصر حامد أبی زید فی قراءه النص الدینی، المجله الاردنیه للعلوم الاجتماعیه، المجلد 10، العدد 1. فی: https://journals.ju.edu.jo/JJSS/article/view/15215/72
